철학 학교. 그리고 지구의 진원의 새로운 교리가 나온 후에
마침내 그의 일을 깨고 과학의 기초가되었다.
오래됨, 이후로, 첫번째 세기에서,
세상의 모든 지혜가 멸시 받고
과학은 교회의 아버지와 다른 작가들에게별로 중요하지 않았다.
다시 비 기독교인으로 거절 당했다.
그러나 아름다움과 조화의 정신을 가진 그리스인들에게
특히 받아들이면, 새로운 교리는 커야 만했다.
운동의 매력. 확실히 그녀는 원시적 인 것과 양립 할 수 없었다.
위와 아래에 대한 물리적 아이디어; 하지만이 하나
모순은 기본적인 개념에 의해 제거되었다.
새로운 천문학에 쉽게 부합하는 물리학
가져올. 이것이 바로 멋진 조화의 세계 이미지가 존재하게 된 방법입니다
우리가 발견 한 놀라운 단순함은
sage _Aristoteles_ (기원전 350 년).
인류에 대한 지식을 포함 시키십시오. 이 세계관
고대의 모든 과학을 통치했다.
몇몇 중요한 세부 사항을 세웠다. 그것이 후에
보다 원시적 인 견해로 기독교의 초기 세기
알버트 우스 매그너스 (Albertus Magnus)와
13 세기 토마스 반 아 키노 (Thomas van Aquino)는 아리스토텔레스의 철학을
존중을 가져 왔고 교회의 교리와 연합했다. 그 이후로
그것은 중세 시대의 모든 과학을 지배했다.
과학의 위대한 혁명에 이르기까지
새로운 역사는 일치합니다.
지구는 세계의 한가운데에 있고, 하나에 둘러싸여있다.
세계의 가장 바깥 쪽 경계선 인 회전하는 천구
양식. 전구가 왜 있죠? 세상은 완벽하기 때문에
지구가 가장 완벽한 몸 모양이기 때문에 원
그러므로 가장 완벽한 인물이다. 그러므로 세계 시체는 모두
구체와 직업은 모두 동그라미입니다. 지구상 어디에서나
지표면에 수직 인 수직선의 방향; 모두
무거운 몸은 지구의 중심으로 떨어지고,
그것은 동시에 세계의 중심입니다. _ "아래"는
항상 : 세상의 중심을 향하여; "위로"는 방향입니다.
중심에서 하늘쪽으로. 모든 시체에는 그들 자신의 것이있다.
"자연스러운"세계와 그들의 "자연스런"운동,
그 곳으로 데려다 준다. "그들은 자연으로 자연으로 옮겨진다.
그들이 속한 곳과 그들이 평화롭게 머물러있는 곳 "이라고 말했다.
무거운, 세계의 중심을 위해 노력하고, 거기에있는 것을 발견한다.
자연의 장소와 그러므로, 그 자체에 맡기고, 넘어진다
아래층; 빛이되는 모든 것이 중심에 놓여 지려고한다.
제거하고 따라서 하늘로 올라간다. _ 모두 때문에
세계의 중심에 무거운 물질, 그녀는 자신을 가지고
거기 막혔습니다. 이것은 무겁고 어두운 땅입니다.
그래서 질문은 즉시 응답되었고 가장 간단한 방법으로,
항상 놀랐던 사람들은 많은 사람들에게 놀라움을 금치 못했습니다.
독창적 인 판타지가 생겨났습니다.
추락하지 않고 세계의 한가운데서 자유롭게 떠있을 수있다.
가을. 모든 입자는 가능한 한 가운데에 가까워 지도록 노력합니다.
세상에서 나오기. 그러므로 그들은 하나의 모습을 보여야합니다.
지구본 만이 바깥 세상에 있기 때문에 서로의 위에 쌓아 놓으십시오.
입자들은 중심에서 똑같이 멀리 떨어진다. 요소들
중력의 순서로 겹쳐진다.
아래, 가운데, 지구; 그것 위에 물; 위에
공기, 심지어 더 높은 화재. 그래서 공기와 불이 오르지 않는다.
정말 천국에; 그들은 우리의 환경에서 움직이며,
그들의 자연적인 장소가 우리보다 위에 있기 때문에, 더 멀리.
지구 요소의이 영역 너머는
_aether_, 다섯 번째, 하늘의 요소, 천체의 영역.
세속적 인 요소의 자연스러운 움직임이 위쪽으로 향하는 동안
또는 그들이 아래로 내려갈 수있는 곳으로
천체의 자연스러운 움직임을 유지하다
끝없는, 부패하지 않고 항상 균일 한 원 운동
중심점 _.
이것은 고대 세계가 만든 이미지입니다. 여기에
이제 질문이 생깁니다 : 지구의 크기는 얼마나 비례합니까?
세상을 에워싸는 천국에? 천계 현상으로부터
우리는 별들과 천구 전체가 우리 주위에 있다는 것을 추론했습니다.
돌기; 우리가 우리의 중심에 있었던 것처럼 보였습니다.
세계. 우리는 이것이 정확할 수 없다는 것을 알게되었습니다. 그것
모든 것이 돌아가는 세계의 중심이 중심입니다.
우리 밑에있는 지구의, 우리가 거기에있는 동안
표면적. 그래서 우리는 천국을 보지 못합니다.
중심 지점, 그리고 우리가 그것을 훨씬 넘어서는 경우에는 반드시
천계의 현상이 현저하게 달라진다. 그래서 우리는 지금까지 가지고 갔다.
수평선이 우리에게 하늘의 반 밖에 없음을 인정하십시오.
덮여; 우리는 우리 자신이 굴에 비교했기 때문에 그렇게 할 수있었습니다.
너무 작아서 얼굴을 가리는 킴
거의 우리와 같은 높이.
[일러스트]
그러나, 우리는 자연스럽게 평지에,
산의 중심보다 훨씬 위에있는 산
천국의 절반 이상이 우리를위한 어두운 땅입니다. 다음은
지평선 너머의 하늘 보이는 부분은
반은 그림과 같이 즉시 나타납니다. 그렇다면 태양은
정확하게 이퀄라이저에 있으며, 12 시간 미만입니다.
지평선에 남아있다. 그러나이 중 어느 것도 눈에 띄지 않습니다.
관측이 보여주는 한, 지평선은 하늘을 나눕니다.
2 등분으로 천국의 현상들은
마치 우리가 세상의 중심에있는 것처럼
있습니다. _ 별과 함께 천구는 그러므로에 비례해야합니다
지구는 우리와 지구로부터 헤아릴 수 없을만큼 멀리 떨어져있다.
엄청난 금액을 초과했습니다.
오직 한 개의 천체 만이 여기에 예외를 만듭니다 : 달,
우리는 이미 그녀가 우리보다 훨씬 더 가까이 있다는 것을 알고있다.
해. 달에서 그것은 마치 작은 집에있는 것처럼 보입니다.
천구, 지평선을 통해 두 개의 불평등 한 반으로
나누어진다. 우리가 그녀의 상승 또는 하강을 볼 때, 그녀는 서있다.
실제로 하늘의 상반부에 있습니다. 가능하다.
도움없이 육안으로도
악기가 정확하게 제자리에있는 한
별이 빛나다. 달이 보통 장소라는 것은 사실입니다.
별 사이의지도에서 정확하지 않다.
그들은 강한 힘을 가진 작은 별들을 통해 빛을 발한다.
그녀의 이웃을 보이지 않게합니다. 하지만 지금은 그녀가 그것에 들어온다.
밝은 별 근처 또는 그 궤도의 최북단 부분
행성을 찾은 다음 그녀의 움직임을 매우 정확하게 따라갈 수 있습니다.
[삽화가 : 1914 년 1 월 10 일과 11 일에 쌍둥이 자리의 달.]
우리는지도에 그녀의 위치를 그릴 때뿐만 아니라 그녀가있을 때도 그려줍니다.
동서양은 지평선과 가까울뿐만 아니라
남부의 우리 머리보다 높았습니다.
이전 또는 다음날의 장소가있는이 장소,
그녀의 움직임은 매우 불규칙하게 보인다. 그것이 그녀가 서 있었던 방법이다.
예를 들어 1914 년 1 월 11 일 쌍둥이 지구에서 행성 화성과 가까운 곳에서,
저녁 6시에 b에, 다른 한편으로는 높은 남쪽에 11시에
c, 그녀는 전날 11시에있었습니다.
[일러스트]
그녀가 정기적으로 일을 마친다면, 그녀는 오전 6시에있을 것입니다.
현실. 이제는 6시에 별 이미지가
동쪽에서의 시간은 화살처럼 지평선에 가깝다.
우리가 거의 하나라는 것을 즉시 알 수있다.
그들이서야했던 것보다 1도 더 낮았고 현실적으로
또한 서 있었다.
이 현상의 원인은 즉시 명백합니다.
댓글 없음:
댓글 쓰기