독창적 인 환상 이상. 행성의 현상 때문에
상상하기에 그녀는 더 나아졌으며
서사 이론, 다른 측면에서는 서사 이론
그녀에게 더 좋아. 첫 번째는
즉각적인 관찰에 가까운 주원 청설 이론; 그녀
행성의 앞뒤로 미끄러지는 것을 하늘에 녹였다.
즉시 두 개의 단순한 원형 운동으로. 그러고 나서
구세계 - 특히 도서관 설립 이후
알렉산드리아 - 형태의 천문학의 정기적 인 연습
의도 한 목격의
독창적 인 세계 이론을 상상하는 대신,
좋은 현상, 그때 이론을 가지고, 그
가장 단순한 방법으로 수학적으로 움직임을 감지하고,
확실히 선호 될 것이다. 그것이 위와 같은 이유입니다.
설명, epicicle 이론의 진정한 일관성
금성과 수성의 움직임에 대한 Alexandrian 설명.
그래서 히 파르 쿠스와 프톨레마이오스의 사역은 쇠퇴가 아니 었습니다.
그러나 그것은 자연 발달의 길에있었습니다. 첫 번째 서재
완벽하게 구성된 epicicle 이론의 기초는 다음과 같은 교리 일 수있다.
더 나은 이론으로 성장하기위한 지구의 움직임.
둘째, 지구 운동의 교리는
현상의 표현은
주전원 이론, 일반 물리학과 모순 됨
아리스토텔레스로부터. 그것은 코페르니쿠스 시대에도 적용되었습니다.
그러므로 그때조차도 새로운 가르침은 하나 이상의 일을 할 수 없었습니다.
행성 운동의 간단한 수학적 표현. 그리고
아마 코페르니쿠스의 경우에는별로 좋지 않을 것입니다.
Aristarch, 위대한 시대에 그의 작품이 아니었을 때
사회 발전이 시작되었을 때
거대한 경주, 발견의 항해를 통한 기술 발명
경제 변화로 인해 번창했다.
자연 연구. 그 결과, 코페르니쿠스의 가르침은 더 많은 것이되었습니다.
천문학 자만의 수학적 이론
관심을 갖고 곧 그것에 중요한 역할을했다.
영적 투쟁과 그 당시의 위대한 영적 운동을
왜냐하면 그것은 완전히 새로운 세계관으로 인도하기 때문입니다. 옛것
고체 물질 짙은 지구 사이의 대조, 사실
모든 것은 변화하고 부패하기 쉽고, 그것과 함께 aetheric 천국
불 같은 썩지 않는 별들은 더 이상 존재하지 않습니다. 지구는
아름다운 것과 같은 본성의 행성이되다.
우리가 하늘에서 움직이는 것을 보는 떠돌아 다니는 별들. 떠돌아 다니는 별
지구와 매우 유사합니다.
_ 행성들도 지구의 글로브들입니다. 어둡고 지구와 같은 물질입니다.
너 자신. 지구는 더 이상 중심이 아니며 주체가 아닙니다.
우주; 이 땅에 사는 사람들은 이제 더 오래 살 수 있습니다.
그것들은 모든 창조의 목적이며 그것이
그 (것)들을 위해 다만 있는가? 지구는 그것에있는 종속되는 몸이다
태양계가된다. 다른 동등한 세계기구들
그녀 옆에 서서, 누가 살고 생각하고 있을지도 모릅니다.
존재에는 사람이있다. 천국의 고정 된 그릇도 있습니다.
사라지고, 갑옷처럼 세상을 둘러 쌌습니다. 무료 및
별들은 무한 세계 공간에서 독립적으로 서 있습니다. 그리고이 하나
그들은 수천의 먼, 자기 발광 별이 아니다.
아마 또한 태양, 거대한 거리를 통해서만
작게 보이십니까? 그들은 또한 어둠의 행성이 될 수 없습니다.
또한 살아있는 존재의 거주지 역할을하는 원이 있습니까?
이러한 결론이 점차 분명 해지자
필연적으로, 지배적 인 영적 권력 인 교회는 반대한다.
새로운 교리가 생겼다. 처음에는 그런 적개심이있었습니다.
카톨릭 신자들과 새로운 신자들과 함께하지 말라.
개신교 교회; 코페르니쿠스의 가르침은 단순한 것이되었다.
새롭고 중요한 수학 이론으로 간주됩니다.
학자. 루터와 멜란 튼은 또한 성경적으로 허락 받았다.
신학자들은 그녀에 대해 아무것도 알기를 원하지 않았다. 그것은 단지 젊은 것이었다.
Riteticus의 Wittenberg 출신 학자.
새 세계 체제의 추종자이자 발행인,
다른 Wittenberger Erasmus Reinhold가
코페르니쿠스는 새로운 행성 테이블의 기초를 마련했습니다. 너무
코페르니쿠스가 카톨릭 교회의 가장 높은 고위 성직자들을 어떻게 통과했는지는 알려져 있습니다.
교회는 과학의 이익을 위해 일을하도록 격려 받았다.
그가 교황을 위해 헌신했는지 교회는
중세 시대에는 모든 영적 문화의 소지자였습니다.
르네상스 시대에는 높은 보호와 승진
성직자는 깨어있는 예술과 과학을 통과한다.
위대함과 더불어 고대 세계의 잠긴 문화
헌신. 그러나이 교회의 태도는
교회 분열, 16 세기의 개혁, 그것은 스스로를 강요했다.
싸우는 동안 힘을 지키기 위해보다 단호하게 조직하십시오. 기타
과거보다 더 날카로운 영적 훈련이 필요했습니다.
필연적으로 그녀는 이제 모든 것에 관심을 기울여야했습니다.
설립 된 종교 교리. 그래서 그녀는
또한 코페르니쿠스 세계 체제와 충돌하게됩니다.
그녀의 가르침과 충돌하는 것이 분명 해졌다.
그것에서 파생 된. Giordano Bruno는 다음과 같이 경험했습니다.
새 교리의 열렬한 사도는 유럽을 여행하며 위대한
그녀와의 대담과 판타지
산만 해지고 세상의 무한 함을 사방에 배웠다.
먼 태양을 산책하는 거주 가능한 행성; 그는되었다.
이탈리아에서 붙잡혀 1600 년에 철학적 교리가되었다.
로마는 이교도로 불타 버렸다. 그러나 몇 년 후
새로운 교리에 찬성하여
16 세기에는 그것을 다루는 소수의 학자 만 있었다.
코페르니쿠스 세계 체계; 대부분은 그것을 원하지 않았다.
알아. 두 가지 어려움으로 인해 그녀의 일반적인 입양이 방해 받았다.
그녀의 확실한 수학적 단순성에 그것을주었습니다.
돌파구. 첫째, 지구의 운동은 모순적이었습니다.
서술 된 기본 경험과
아리스토텔레스의 고정 뿌리 물리학
발견 된 표현. 둘째,
종교 교리의 기초에 반하는 지구 행성,
어떤 사람과 그의 영원한 구원의 목적과 목적에 따라
세상의 모든 존재였습니다. 첫 번째 어려움을 처리하는 방법
갈릴레이에 대한 시련과 수사가 제거되었고,
전에 지구의 교체의 처리에서이었다
설명했다. 다른 편향은 Galilei
쌍안경으로 그의 발견에 의해 극복.
1) 물론 지구의 궤도가 지각 할 수 없다는 것을 의미합니다.
천구에 비해 작다.
29. 유 전적으로 발견 된 것들.
가장 간단한 형태로 쌍안경은 두 개의 렌즈로 이루어져 있는데,
튜브에 의해 함께 붙들린 다. 큰 렌즈를 통해
물체 유리, 광선이 관 속으로 떨어지고, 작은 물체
그들은 안경알에서 나오거나 고상한 눈에서 나온다.
쌍안경을 통해 관찰자입니다. 이 변경 사항
악기를 통해 빛을 통과 시키시겠습니까? 우리는 그것을 설치했다.
태양, 또는 저녁에 달에, 우리는 대신에, 거기에 계속
그것을 통해 안경테 바로 뒤의 종이 한 장을 볼 수 있습니다. 우리
그 위에 작은 blindingly 밝은 둥근 가벼운 반점을 보아라.
종이. 대상 유리의 일부가 덮여 있다면,
이 광 스폿의 해당 부분을 제거했다. 가벼운 자리는
그래서 대상 유리의 작은 이미지. 외관상으로는 모든 빛은이다
양쪽 모두의 작용으로 물체 유리 앞쪽으로 떨어지는 물체
좁은 묶음과 자연스럽게 결합 된 렌즈
같은 정도로 더 명확해진다. 빛의 집중도 _에서
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