그러나 오래된 것들에 대한 일반적인 믿음보다

그러므로이 새로운 생각은 이해할 수 없다.
천국, 그러나 지구는 이미 몇몇과 함께 매일을 순환합니다.
고대 그리스 사상가들이 생겼다. 그 철학자 _Plato_
그의 후기 작품은이 견해를 받아 들였고 종종 그렇듯이
추측된다면, 관련성이없는 것의 잘못된 해석 인 것으로 보인다.
말이 되네. 그러나 큰 확실성을 가지고 글쓰기
나중에 그의 학생 _Herakleides_ van Pontus, a
유명한 아리스토텔레스의 동시대 교리
지구. 대조적으로 _Aristoteles_는 반대쪽을 방어합니다.
그의 자연 교리 전체에 더 잘 어울리는 개념. 그는
무거운 몸이 움직이기가 훨씬 더 힘들다는 것을 알았습니다.
가벼운 것보다 훨씬 느리다. 그래서 평온함이 무거운 것에 적합합니다.
가벼운 요소에 대한 움직임, 그리고 지구는
세계의 중심에있는 모든 무거운 물질의 축적.
"지구의 부분의 자연스러운 움직임과 그러므로 또한
온 땅이 세상의 중심에 마주하고있다. 그래서 그것이
분명히, 지구는 필연적으로 중심에서 움직이고있다.
휴식이 있어야합니다. "

나중에 일부는 여전히 고대 철학자 중 자신을 가지고있다.
지구의 순환을 위해 선포되었지만, 그들의 저술과 그들의
논쟁은 유지되지 않았다. 대부분은 가자.
학자들, 특히 알렉산드리아 학교 출신 학자들
보다 독창적 인 설명과 이론을 만들지 못한다.
정확한 증상의 결정. 그 중 한 명으로부터
그 당시의 학자 인 "포지 도니 우스 (Posidonius)"는 나중에 작가를 언급한다.
진술 : "물리학은 원인과 작업을 증명합니다.
힘; 천문학은 사물의 본질이 될 수 없다.
그러므로 외관에 만족하고 이해한다.
현상을 지적하는 ... 그것은 물리학 자에게 달렸어.
능력있는 이론 아래서 떠난 문제
움직임을 설명하고, 움직임을 설명하고
세계의 물리적 원리. 데려다주기
천문학 자 무엇이 고정되어 있고 무엇이 무엇인지 아는 것은 무관심하다.
움직임; 그에게 모든 이론은 그럴듯하다.
"그 이유는 분명해진다.
왜 쉬는 지구의 교리가 가장 큰 승인을 얻었 는가? 그
아리스토텔레스의 물리학, 지구상의 현상
산만했다.

이것은 또한 위대한 작품에 적용되는데, _Claudius Ptolemaeus_
고대 (150 AD)의 끝 그리스어의 결과
요약 과학, 대부분은 험담에 빠져있는 작품
아랍어와 그리스어는 _Almagest_라는 레이블이 붙어 있으며
17 세기까지의 중세 천문학
숙달. 프톨레미는 일부 사상가가
지구를 배웠지 만 그는 지구를 배울 수 없다.
그들의 의견에 경의를 표한다. 그가 어떤 근거를 부릅니까?

"어떤 이들은 그들이 가정하지 못하도록 아무 것도 믿지 않는다.
천국이 아직도 서 있고 그것의 하루에 지구가있다
서쪽은 동쪽으로 향한다. 별들의 현상
아마 거기에는 아무런 반대가 없을 것입니다.
이것을 간단하게하기 위해. 그러나 그들은 어떻게 알아 차리지 못한다.
매우 우스운 그런 물건이 사람 위에 있었던
우리 주변의 현상과 하늘에서의 현상. 그들의 의견으로는,
자연에 대항하는 것, 가장 가볍고 가벼운 요소 (즉,
aether) 또는 전혀 움직이지 않거나 다른 것과 마찬가지로
세속적 인 것, 얇은 분위기는 분명히 하나
지구보다 빠른 속도. 또한 가장 거칠고
가장 무거운 물건에는 그들 자신의 강하고 지속적인 움직임이 있습니다.
반대로, 모든 사람이 알고 있듯이,
움직이기 어렵다. 언제든지
인정하기 위해서, 그들은
지구 표면의 회전은 모든 것보다 훨씬 더 치열합니다.
그녀의 자리에서 일어날 수있는 가능한 움직임과
짧은 시간에 큰 변화를 겪을 것입니다.
그녀를 의지하지 않는 모든 것은 항상 하나의 움직임 일 것입니다.
지구의 것과는 상반되게 소유하고있는 것처럼 보입니다. 그리고 하나는
구름이 동쪽이나 다른 어떤 곳으로가는 것을 결코 보지 못한다.
파리가 던지거나 던져진 것, 왜냐하면 지구는 항상 그들보다 앞서 있기 때문입니다.
동방 운동의 주도권을 잡아라.
다른 사람들은 뒤에 머물러 서구로 돌아 간다.
길을. "

"그러나 그들이 말할 때, 지구와 더불어 하늘도
같은 속도로, 여전히
둘 다 공기와 함께 고체가 남겨져 있어야합니다. 또는
음, 마치 그들이 공중에 갇혀있는 것처럼
연결되어 있으면 아무 것도 앞이나 뒤로 볼 수 없습니다.
그러나 그들은 항상 같은 장소에 머무를 것입니다.
날아가거나 던져 질 수도 있습니다. 그리고
그러나 우리는 이러한 움직임이 명확하게 일어나고 있음을 알 수 있습니다.
마치 지구를 움직이지 못하게하는 것처럼 지구를 뒤로 물러나게하거나 지구의 속도를 높이는 것 "이라고 덧붙였다.

이것들은 프톨레마이오스가
지구는 만든다. 우주의 건설, 최고의 외부와 함께
요소, 하늘의 aether 휴식, 다음과 같은 공기
가장 빠르고 단단한 무거운 지구는 ​​더 천천히,
그가 간단한 법을 사용할 때 그에게 믿을 수없는 것처럼 보입니다.
아리스토텔레스에 따르면 원소들의 움직임을
더욱이 지구의 빠른 움직임은
무거운 것들이 움직이기가 어렵다는 사실. 이제 그는
이 철학적 이의 제기가 너무 무겁게 들리게하지 마라. 그러나
그를위한 결정적인 요소는 지구의 빠르게 움직이는 표면입니다
모든 것을 뒤에 남겨두고, 그렇지 않으면 그녀에게 붙어 있지 않습니다.
폭력과 공기를 통해, 그것이 보드 사이에 고정되어,
따라 끌렸다.

이러한 이의 제기는 수세기 동안 적절하다고 여겨졌습니다.
그렇지 않으면, 단순하고 원시적 인
그들이 경험 한 경험은 더 낫고 더 철저한 경험이 아닙니다.
관찰이 이루어졌다. 그러나이를 위해
시간은 호의적이지 않았다. 프톨레마이오스가 그의 작품을 썼을 때,
옛 세계는 이미 그 몰락과 수세기의 전쟁과
인구 이동, 노동 및 비즈니스 개발 및 침묵
새로운 주를 짓기 전에 새로운 주를 건설해야했습니다.
문명이 생길 수 있습니다. 동양인이 먼저 왔는데,
발전은 가장 높게 유지되었고, 다시 번영했습니다. 거기서 일어 났네.
아랍인들의 정복 이후, 새로운 아랍인들의 중심에
제국은 바그다드의 칼 데아 사람들의 궁정에서 무역,
장인 정신과 세련된 문명도 예술 감각을 지니고 있습니다.
과학, 나중에, 그것의 해체 후
칼리 피아에서는 코르도바 (Cordova)와 같은 먼 중심지로
스페인, 페르시아의 Merghab, Toerkestan의 사마르 칸트에서 이식되었습니다.
아랍 학자들은
고대, 새로운 관측과 새로운 발견
그러나 오래된 것들에 대한 일반적인 믿음보다
그들은 일어나지 않았다. 그들은 너무 독립적 인 사상가가 아니 었습니다.
진정한 연구자들과 철학자들; 경건과 함께
그들은 고대 과학을 연구했고 그것을 통과하지 못했습니다.
새로운 이론을 타도합니다.

그것은 다르게, 그 후 수세기 후에 유럽계에서 나타났습니다.
무역 및 비즈니스, 부르주아와 도시, 그리고
고전 문명에 대한 갈수록 강한 필요성
과학과 지식이 생겼다. 고대의 저작에서, 저것
처음에는 아랍어에서, 나중에는 그리스어에서,
15 세기의 학자들은 최초의 수학자와 천문학자를 끌어 들인다.
과학. 그들 중에는 콘닝 버그 (Koningsberg)에서 가장 유명한 요한이 있었다.
Franconia의 마을),이 시대의 사용에 따라 _Regiomontanus_ (d.
나는. Koningsberger)는 이탈리아와 다음 지역에서 번갈아 일어난다.
뉘른베르크는 멈추고 모든 곳에서 좋은 서적을 찾았습니다.
Ptolemy의 Almagest,이 작품뿐만 아니라 다른 사람의
중요한 발명품, 새로 발명 된 인쇄기
출판물을 준비하십시오. 수학의 기초가되었습니다.
유럽에서의 연구. 그러나 여기 학자들은 더 깊고 깊어서
더 오래된 이론에 더 잘 관통하고 새로운 관측을 만들었고,
그들은 그것에 점점 덜 만족한다고 느꼈다. 새로운 아이디어
여기 저기에 행해진, 항복 한
세계관. 결정적인 단계는 16 세기에 니콜라스
Copernicus_ 완료, 폴란드어 도시에서 배운 성직자
Frauenburg, 오늘 동쪽 프러시아에서. 그의 작품에서 "_Over
경로 이동 _ "(The revolutionibus), 그 자신의 1543 년, 자신의